提起女娲，我们就想到另一传说中的伏羲。伏羲又叫“宓羲”，或叫“庖羲”，此外还有“伏戏”、“包羲”、“包犠”、“伏犠”、“炮犠”、“犠戏”……等，都是古史上所记载的伏羲一名的不同写法。这伏羲也是我们祖宗里一位很有名的人物。传说他和女娲本是兄妹，或者竟是夫妇，这种传说，可说是“由来已古”，徵之于汉代的石刻画像与砖画和西南地区苗瑶侗彝等少数民族民间流行的传说，更足相信。   
　　汉代的石刻画像与墙画中，常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像里的伏羲和女娲，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙躯的），两条尾巴紧紧地亲密地缠绕着。两人的脸面，或正向、或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圆规。或者是男的手捧太阳，太阳里面有一只金鸟；女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的画像还饰以云景，空中有生翅膀的人首蛇身的天使们翱翔。有的画像更在中间着一天真烂漫的小儿，双足卷走，手拉两人的衣袖，给我们呈现了一幅非常美妙的家庭行乐图。   
　　从这些图像看来，伏羲女娲在古代传说里是一对夫妇那是毫无疑问的了。根据这些画像和史传上的记载，我们相信人类的确就是由这一对半人半兽的天神滋生繁衍下来的。正因为他们是始祖神，所以又成了保护神，古人祠墓多刻绘伏羲女娲画像者，就是取其保护死者，使他安享地下快乐的意思。   
　　说到西南地区苗瑶等少数民族民间流行的传说，那就更是有趣了。伏羲女娲，在这些民间传说中，不但是夫妇，而且是亲兄妹成为夫妇的。这些传说，各地大同小异；现在将广西融县罗城瑶民中的一段传说记述在这里。   
　　……天快要下大雨了，云密风急，雷声隆隆地吼过高空，小孩们都很惊怕，可是一般劳动者却还在外面工作，和平视一样，因为夏天总是常多雷雨，并不足怪，他们都是知道。   
　　那时有一个男子，也正在屋子外面工作。他把平时积蓄在那里的晒干的溪沟里的青苔，去铺在树皮盖在屋顶上，这样就是大雨来了，也不怕把屋顶冲坏。   
　　男子在屋顶上铺青苔，他的一对小儿女，都不过才十多岁，天真烂漫地在屋子外面玩耍，看他们的爸爸做工作。男子把屋顶铺好了，便下来带着他的孩子们进屋子去。这时大雨陡然降下来了，爷们三个关上门窗，在温暖的小屋里享受家庭的快乐。   
　　雨越下越大，风越吹越急，轰隆的雷声也越响越猛，好像时天上的雷公发了怒，威胁人间，要降给人们以大灾祸似的。   
　　这时屋里的男子仿佛预先知道大祸将要临头，便把早上做好的一只铁笼子抬了出来，放在屋檐下面，打开铁笼，自己手里拿了一只猎虎的叉子，勇壮地站在那里等候着。   
　　天上的浓云墨黑，霹雳的暴雷一个接着一个，可是站在屋檐下面的那个勇士，却非常地沉着，一点也不惧怕。   
　　随着闪电和一声山崩也似的巨响，青脸雷公果然手拿板斧，很快的从屋顶上飞落下来，背上的肉翅扑扑扇动，眼睛里射出闪闪的凶光。屋檐下的勇士看见雷公降落下来，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰间，便把雷公叉进铁笼，连铁笼一起扛进屋子去。   
　　“这下你可给我捉住了，看你还能做些什么？”男子笑向铁笼里的雷公说。   
　　雷公垂头丧气，没话可说。   
　　男子便叫他的孩子们前来看守雷公。孩子们起初见了这奇形怪状的青脸雷公，都很害怕；稍久一点，也就成为习惯，不再怕了。   
　　第二天早晨，男子到市上去卖香料，准备把雷公杀了，腌渍起来，做下饭菜。临走时候，嘱咐他的孩子们说：“记着，千万不要给他水喝。”   
　　男子走了，雷公在铁笼里假装呻唤。作出种种痛苦的模样，孩子们跑去看他，问他为什么呻唤。雷公说，“我口渴，请给我一碗水喝。”年龄较大的男孩子向雷公说：“爹爹走时说过，不准给你水喝，所以不能给你。”雷公又恳求：“一碗水不行，请给我一杯水吧，我实在口渴得很啊！”男孩子还是拒绝他，说：“不行，爹爹知道了要骂的。”雷公仍旧固执地哀恳：“那么，请去把灶头上刷锅的刷把拿来，洒几滴水给我也好吧，我快要口渴死了啊！”说完，便闭上眼睛，张开嘴巴，在那里等待着。

年纪较小的女孩子，见了雷公这般痛苦，自然动了少女的慈悲怜悯的仁爱心肠，心想雷公被爹爹关在笼里，已经一天一夜，想喝点水都得不到，真是可怜啊！于是向他哥哥说：“哥哥，我们试给他几滴水喝吧。”哥哥心想，几滴水量没有什么妨害，就同意了。   
　　兄妹俩就到厨房里，拿了刷锅的刷把，蘸了几滴水，去洒在雷公的口中。雷公得了水，非常欢喜，向孩子们致谢道：“谢谢你们！请你们暂时离开这间房子，我要出来了！”孩子们在仓惶中，刚刚跑出门外，只听得震天蹋地的霹雳一声巨响，雷公已经冲破铁笼从屋子里面飞了出来。   
　　雷公从他嘴里，急忙拔下一颗牙齿，交给两个孩子，说：“赶快拿去种在土里，如果遭了灾难，可以藏在所结的果实当中。”说完就随着轰雷，飞上天去。孩子们望着天空，惊诧不已。   
　　不久，卖了香料、准备腌吃雷公的爹爹回家，忽见铁笼已破，雷公已逃，大吃一惊。急忙找到孩子们一问情由，才知道事情的经过原来是这么这么。爹爹预料到非常的大祸便要临头，也不去责备无知的儿女，赶紧备下材料，不分昼夜，打造一只铁船，以备危难。   
　　两个小孩，也试着把雷公赠送的牙齿，半开玩笑地种在土中。说也奇怪，牙齿刚种下去不久，从泥土里就冒出了嫩绿的新芽。这新芽眼看渐渐长大，一天当中，就开了花结了果子。第二天早晨再去一看，那果子已经长得很大，成为一个其大无比的葫芦。兄妹俩回家拿了刀锯，锯开葫芦的盖子一看，葫芦里的景象真是吓人：密密排排地生长了无数的牙齿。孩子们也不害怕，把这些牙齿都挖出来丢弃了，爬进葫芦去试试，葫芦的大小恰容得下两个小孩藏身，便把葫芦拖来放再僻静的处所安顿着。   
　　到了第三天，爹爹的铁船刚刚打造好，天气陡然发生了猛烈的变化：四野刮起了黑暗的风，狂暴的雨从冥空中倾盆而下，地底下喷涌起洪水，像野马般的奔腾，淹没了丘陵，包围了高山，田园庐舍，林木村镇，都化做了一片沧海。“孩子们，”风雨中爹爹喊道：“赶快躲避啊，雷公发洪水报仇来了啊！”两个孩子连忙躲进葫芦，爹爹则进了他自己打造的铁船，随着高涨的洪水，在浪涛之上，东西漂流。   
　　洪水愈涨愈高，已经高到天空，铁船里的勇士，在风雨和狂涛中，沉毅地驾着他的船，一直到达天门。他站在船头用手拍门，“彭彭”的声音震响了九重天空。“快开门，让我进来！让我近来！”他再外面不耐烦地喊道，用拳头把天门槌得更响。门里的天神害怕了，急忙喝令水神：“赶快退水。”水神遵令行事，顷刻之间，雨止风停，洪水退去，一落千丈，大地上依然现出干燥的土壤。当洪水退落的时候，勇士随着他的铁船，从高空中跌落下来，因为铁船坚硬，碰击再地面上粉碎了。可怜这敢于和雷公作战，并且囚禁过雷公的无名勇士，也和他的铁船的命运一样，跌得粉身碎骨，死掉了。   
　　他的　两个躲在葫芦里的儿女却活着没有死。因为葫芦是柔软的，有弹性的，跌落下来，只不过跳几跳，仍旧安然无恙。兄妹俩从葫芦里爬出来。也没有受到任何损伤。   
　　经过这一场滔天的洪水，大地上所有的人类都死光了，只留下这两个小孩子，是人类中唯一存活着的孓遗。他两个原本没有名字，因为是从葫芦里存活下来的，所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“＊＊”，也就是“葫芦”的意思；男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，就是“葫芦哥哥”、“葫芦妹妹”的意思。   
　　大地上虽然绝灭了人类，这一对勇敢的少年，却靠了他们的劳动，仍然快乐无忧地生活着。那时天空和地面相距不远，天门时常开着，哥哥和妹妹，常常手挽着手，从天梯上攀登到天庭去游玩。   
　　时光荏苒过去，他们都已长大成人，哥哥便想要和妹妹结婚，可是妹妹却不愿意。妹妹说，“这怎么可以呢，我们是亲兄妹呀！”经不起哥哥再三恳求，妹妹不能推拒，便向哥哥说：“你试追我，如果能够追到，就答应和你结婚。”于是哥哥和妹妹，就绕着一棵大树，追赶起来。妹妹机灵敏捷，追了好久，总是追不到。哥哥心生一计，追着追着，忽然转身而走，这样，一点也没有防备的气喘吁吁的妹妹，就迎面投入了哥哥的怀抱，他们于是就结婚做了夫妇。

做夫妇以后没有多久，女的便生产下一个肉球。夫妇俩觉得奇怪，便把这肉球来切成细碎的小块，用一张纸把它包了起来。带着这包东西，攀登天梯，又到天庭去游玩。哪知道刚刚升到半空，忽然一阵大风吹来，纸包破裂，细碎的肉球四散飞扬，落再大地上，都变成了人。落再树叶上的，便姓叶；落再木头上的，便乡木；落到什么地方，便拿那地方东西的名称来当做姓氏。从此以后，世界上又有了人类。伏羲夫妇，便成为再造人类的始祖，与盘古之为人类的始祖性质差不多相同，或者伏羲就是盘古也很有可能呢。   
　　伏羲的神话，现在存留下来的，已经不很多，我们只能根据一些有关他的零碎的材料讲讲。   
　　据说再中国西北几千万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。那个国家之远，管你走路去也好，坐车去也好，坐船去也好，都是去不了的，只好是“心向往之”罢了。那个国家没有＝、首领，一般人民也都没有欲望和嗜好，一切听其自然，所以每个人的寿命都很长，生活得美满而快乐。他们能够走进水里面不怕水淹，走进火里面不怕火烧，在天空中往来如履平地，云雾障碍不了他们的视线，雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民，实在是介乎人和神之间，可以说就是地上的神仙。   
　　在这极乐的国土，有个没有名字，就叫做“华胥氏”的姑娘，有一次，到东方的一个林木蓊翳、风景美好的大沼泽叫“雷泽”的地方去游玩，偶然看一个巨人的足印出现再泽旁，觉得又奇怪又好玩，就用自己的脚去踩一苍烩巨人的足印，这一踩就仿佛有了什么感动，后来就怀了孕，生下一个儿子，叫做“伏羲”。   
　　雷泽边上出现的这个巨人的足印，究竟是谁的足印呢？古书上没有记载。但雷泽的主神，我们却是知道的，那就是雷神，是一个人的头，龙的身子的半人半兽的天神。这足印除了雷神不会再是谁的了。从传说中伏羲“人面蛇身”或“龙身人首”这类的形貌看，也可以见到伏羲和雷神之间的血统渊源，伏羲实在就是雷神的儿子。   
　　伏羲既是天神和人间极乐国土的女儿所生的儿子，那么他本身具有充分的神性，是毫无疑问的了。神性的证明之一，那就是他能缘着一道天梯，自由自在地上下于天。上一节中我们已经讲过他和他的妹妹攀登天梯的故事了，但天梯究竟是什么东西，我们脑海里却还没有一个清楚的概念。现在就来略讲一讲天梯。   
　　天梯当然不是一种人工打造的梯子，像我们攀墙上屋用的那种梯子样。不是的。天梯有两种，一种是山，一种是树都是不假人力，自然生长的东西。古代人们的头脑比较简单朴质，设想神人或仙人之所以能够“上下于天”，并不是什么“腾云驾雾”，而都是这么足踏实地，缘着山或树一步一步爬上去或爬下来的。当然，这也不是一件简单的事，第一得有识见，要能知道什么地方有直通天庭的山或树可以爬上去。第二，还得有爬上去的本领。比如拿昆仑山吧，谁也知道它是天帝的“下都”，它的最高的山岭，就直达天庭。可是事实上却很抱歉，据说它的下面，环绕着弱水的深渊，它的外面，又包围着炎火的大山，要上去的确很是艰难的。别的天梯想来也不乏类似的障碍，所以古书上记载能够缘着天梯自由上下的，只有神人、仙人，再加上巫师这三种人罢了。但再远古还有天路可通的时代，我们想一定还有许多勇敢智慧的人民，曾经缘着天梯自由地上天下地，这都暂且不必细说了。   
　　山当中具有天梯性质的，除了上面所述的昆仑山以外，还有华山青水之东的笔山，据说曾有仙人柏高，缘着这座山一直爬上天去；又还有西方荒野的登葆山，巫师们也从这里上下往来，直到天廷，做下宣神旨，上达民情的工作。

树木当中具有天梯性质的，据我们现在所知道的，只有建木一种。其他如像北方海外的三桑、寻木，东方海外的扶桑，西方荒野的若木等，固然都是长达数十丈，数千丈乃至千里的大树，但究竟是否具有天梯的性质，古书上没有明确的记载，还很难说。只有建木，我们知道它的的确确具有天梯的性质。


建木在西南的都广之野。这地方据说是天地的中心。这真是一个好地方，百谷自然生长，不管是夏天冬天都能播种，生长出的米、黍、豆、麦，又白又滑，好像脂膏。百鸟在这里唱歌，凤凰在这里舞蹈，各种各样的飞禽走兽都聚集在这里，草木东夏常青。更有一种像竹子般有枝节的叫做“灵寿”的树，开出芬芳美丽的花朵，它那坚劲的茎杆可以给老人们做拐杖。这里可以说便是地上的乐园。有人说就是如今四川的成都，照地理方位和所描写的情景看，大约有此可能。   
　　那棵极长极长的具有天梯性质的建木，就生长在这座乐园的中央。乐园已经是居于天地的中央了，这座天梯，更是居于天地中央的中央，所以到了中午，太阳照在它的顶上，它连一点影子都看不见，站在这里大吼一声，声音马上会消失再虚空之中，四面八方连一点回响都没有。建木的形状也生得奇怪：它那细长的树干笔端端一直窜入云霄，两旁不生枝条，只再树的顶端，才生了些弯弯曲曲的树枝，盘绕起来像一把伞盖，树根也是盘曲交错的。还有一椿出奇，就是把它的树干一拉，就有软绵绵的扯不断的树皮剥落下来，像缨带又像黄蛇。   
　　这座居于天水中央的天梯，就是各方的天帝或上天或下地的楼梯，他们就缘着这棵直入云霄的细长的树爬上去爬下来，（当然是很要有点本领）。伏羲就曾经在这棵树上爬过，说不定很可能他就是第一个去爬这棵树的人。作为他的神力的证明，单就这一点来说，已经很充足了。   
　　在古代的神话传说里，伏羲是东方的上帝，辅佐他的，是木神句芒，句芒手里拿了一个圆规，和东方上帝伏羲共同管理着春天。这句芒，是人的脸，鸟的身子，脸是方敦敦的，穿一件白颜色衣裳，驾了两条龙。据说，他是西方上帝少昊金天氏的儿子，名字叫做“重”，却来做了东方上帝的辅佐。人们叫他做“句芒”，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲，角角杈杈的，“句芒”两个字就做了春天喝生命的象征。据说春秋时候秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里溪从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃了的岐下野人，后来这般人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；上帝因为他有这些好的德行，便叫木神而兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。这上帝，不用说当然是东方的上帝太昊伏羲了。   
　　伏羲有一个美丽的女儿，叫宓妃，在洛水渡河淹死，就做了洛水的女神，诗人们对于她的美丽又最高的礼赞和歌颂。   
　　伏羲对于人民的贡献很大，史传上这么记载着：说他曾经画过八卦，乾代表天，坤代表水，离代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表风，兑代表泽。这几种符号，包括了天地万物的种种情况，人民就拿它来记载生活上发生的各种事情。史传上又说，伏羲把编织起来，做成渔网，教人民捕鸟：这对于改善人民的生活，更是有很大的帮助。   
　　伏羲对人民的贡献最大的，恐怕就是把火种带给人民，让人民都能吃到烧熟的动物肉，以免使大家生胃病，闹肚子吧。取火这件事，史传上有的记载到燧人名下，也有的记载到伏羲名下，更有的记载到黄帝名下，可见古来原无定说。伏羲又叫“庖羲”或叫“炮牺”，那含义就是“取牺牲以充庖厨”（帝王世纪），“变茹腥之食”（拾遗记）的意思，要想达到上述的目的，一定得有火才成，所以“炮牺”（烧动物肉）的发明，其实也就是取火的反名。燧人钻木取火，其目的也正是为了“炮牺”。伏羲在神话上是雷神的儿子，他又是管理春天的东方的上帝，和树木的生长很有关系，我们想：雷碰着树木将会发生怎样的景象？那毫无疑问，将会燃烧起来，发生炎炎的大火。伏羲的出生和他的神职，联想起来，很容易得到火的概念。所以说我们把取火的发明，归之于伏羲，似乎更为妥当。当然，伏羲取得的火，大约就是大雷雨之后山林里燃烧起来的天然火，后来才有燧人发明钻木取火，钻木取火应该后于从山林了带出来的天然的雷火。

发明钻木取火，有一段类乎神话的有趣的传说。据说上古时候，在西方荒远的地方，有一个国家，叫遂明国，这个国家，是太阳和月亮的光辉都照射不到的地方，不见天曰，不识昼夜。在这个国家里，有一棵大树名叫“遂木”；这棵树真是大得非常，根干枝叶屈盘起来，占了一万顷的地面。后世有一个智慧聪明的人，漫游天下，走得极远极远，远到连太阳和月亮都看不见了，于是就到了遂明国这个国度，再屈盘万顷的遂木下面暂作休息。论理说呢，遂明国本来已经是一个暗无天曰的国度了，想必更是黑暗，那知道光景才并不是这样。大树林里到处是闪闪的美丽的火光，像珍珠和宝石的闪光那样璨烂，照耀得四下里明明亮亮。终年不见天曰的遂明国人民，就在这一片璨烂的美丽的火光中，劳动和休息，吃饭和睡觉。这个智慧聪明的人，就去考察火光的来源：原来是一些形状象鹗的长脚爪、黑背脊、白肚子的大鸟，用他们短而硬的嘴壳去啄那树干（想来是吃树干上的虫子吧），这一啄的顷间，就有璨烂的火光发出。聪明智慧的人见了这种景象，脑筋里突然领会悟解到了取火的方法，于是就把遂木的枝条攀折些下来，用小枝去钻那大枝，果然也就有火光发生出来，可惜用这种树钻出来的火，但有火光，并无火焰。后来他又改用别的树枝试钻，虽然比用遂木钻火要费劲些，钻了一会，终于先冒烟，后出火，树枝燃烧起来，得到了真正的火了。他回到自己的国家，就把钻木取火的方法教给人民，这一来就扩大了火的用途，人们要火就可有火，不必去等待那天然的雷火，也不必终年四季守着火堆惟恐它一旦熄灭了。人民感念这钻木取火方法的发明者，因此叫他做燧人，燧人就是“取火者”的意思。   
　　伏羲的后代，据人们知道的，有西南的巴国。据说伏羲生了咸鸟，咸鸟生了乘＊，乘＊生了后照，后照就成为巴国人的始祖。巴国在建木不远的地方，它附近有一个国家叫流黄辛氏，这个国家周围三百里的地区，都是山环水绕，远离尘嚣，清旷好像仙境，想来巴国的光景也会和这个国家差不多吧。   

　　最初女娲这名字的出现，只是再楚辞天问里，问了一个没头没脑的问题，大意说：女娲的身体，是谁做成的呢？这问题确很奇，看它的意思似乎说女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的呢？替楚辞作注解的王逸先生根据别的传说来把女娲的形貌解释了一下，说她是人的头，蛇的身子，这和武梁祠画像里所画的是一样了，可惜却没有说明她的性别。我们只得又去把最早编的第一部中国字典翻翻，在“娲”字的下面才见到了这么的解释：娲，是古时候的神圣女，化育万物的人。这才确定了她是一个女性的天神。   
　　这个天神，神通非常广大，据说她在一天当中，能够变化七十次。但她究竟怎样变化和为什么变化，我们却不大弄得清楚了。推想起来，或者和创造人类有些关系。现在我们就撇开她的变化不谈（因为弄不清楚），单讲她创造人类的故事。   
　　当天敌开辟了以后，虽然大地上已经有了山川草木，甚或也有了鸟兽虫鱼，可是没有人类，世间仍旧荒凉而且寂寞。行走再这一片荒寂的土地上的大神女娲，她的心里感觉着非常的孤独，她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去才有生气了。   
　　她想了一想，就在一处水池旁边蹲下身子来，掘了池边地上的黄泥，渗合了水，仿佛水里自己的形貌，揉团成第一个洋囡囡样的小东西。刚一放到地面上，说也奇怪，这小东西就活了起来，呱呱地叫着，欢喜地跳着了，他的名字就叫做“人”。人的身体虽然渺小，但因为是神亲手创造的，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看来似乎就有管领宇宙的气概。女娲对于她这优美的创造品是相当的满意的，便又继续用手揉团渗和了水的黄泥，造成功许多许多男男女女的人。赤裸的人们都围绕着女娲跳舞、欢呼，然后或单独、或成群地走散了。

心里面充满了惊讶喝慰安，女娲继续着她的工作，于是随时有活生生的人从她手里降到地面，随时听得周围人们笑叫的声音，她再也不感觉着寂寞和孤独了，因为世间已经有了她所创造的儿女。



她想把这些灵敏的小生物来充满在大地上，但是大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她却已经弄得疲倦不堪了。最后，她只得拿了一条绳子——想来就是顺手从山崖壁上拉下的一条藤罗，伸入泥潭里，搅浑了浑黄的泥浆，向地面上一挥，泥点溅落的地方，居然也还是成了呱呱的叫着、欢喜的跳着的一些小小的人。这方法果然省事得多，藤条一挥，就有好些活的人类出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。   
　　大地上既然已经有了人类，女娲的工作似乎可以终止了。但是她又考虑着，怎样才能使他们继续生存下去呢？人类是要死亡的，死亡一批又再造一批，太麻烦了。于是她就把男人们和女人们配合起来，叫他们自己去创造后代，担负婴儿的养育责任，人类的种子就这样地绵延下来，并且一天比一天加多了。   
　　女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男女们互相配合，做了人类最早的媒人，所以后世的人把女娲奉为高媒，也就是婚姻之神的意思。人们祭祀这位婚姻之神，典礼非常隆厚，在郊野筑了坛，建立了神庙，用“太牢”的礼节（就是猪牛羊三牲齐备）来奉献她。每年到了春二月，就再神庙附近举行盛会，会合国中的青年男女，让他们欢游作乐。只要双方都玩得情投意合了，就可不必举行什么仪式，自由地去结婚，把星月交辉的天空做帐子，把青草如茵的大地做床榻，任何人也不能干涉他们这种活动。这大概就叫做“天作之合”。在盛会的期间，还有祀神的美妙的音乐、舞蹈，让男女们可以尽情地欢乐。至于那些结了婚却没有儿子的，也纷纷来到神庙，求神赐给他们儿子，于是这婚姻之神又兼了送子娘娘的职务。各国祀高媒的地方不同，或在山林，例如宋国的桑林；或再水泽，例如楚国的云梦；总之是风景优美的地方。再神坛上面，照例总要竖上一块石头，人们对于这块石头，非常尊敬。它的含义我们还不十分明白，大约是原始时代人类崇拜生殖机能的一种风俗的遗传吧。   
　　女娲创造了人类，又替他们建立了婚姻制度以后，许多年来，平静无事。不料有一年，水神共工和火神祝融不知道为了什么事故，忽然打起仗来，这就破坏了人类生活的幸福和安宁。   
　　这水神共工，是天上一个有名的恶神，人的脸，蛇的身子，红色的头发，性情愚蠢凶暴。他有一个臣子，名叫相柳，也是人脸蛇身，浑身青色，长着九个脑袋，性情残酷贪婪，是他手下一个最大的帮凶。他还有一个臣子，名叫浮游，也是他的一个大帮凶。这浮游，生前的状貌是怎样我们已经不知道了。只知道他死后曾经化做一头红熊，跑到晋平公的屋子里去，躲在屏风后面，探头缩脑地向屋里窥看，结果把晋平公骇出了一场病。共工还有一个没有名字的儿子，也不是个好东西，死在冬至这天，死了以后变成厉鬼，在人间作崇。这鬼什么都不怕，却单单怕红豆，聪明的人民了解他的这种习性，就在每年冬至这天作了红豆稀饭来禳祓他，他一见红豆稀饭，就只好远远地逃跑开去。共工周围这帮人都是坏蛋，倒是他的一个名字叫＊儿子还好，这位公子秉性恬淡，没有别的嗜好，只是喜欢漫游各地，观览名山胜水，只要是车子、船或步行能够到达的地方，都有他快乐而潇洒的游踪。人们对于这位公子的感觉还不错，他死了以后，大家就奉祀他做了祖神，祖神，就是旅行之神的意思。古时候人们每逢出门旅行，定要先祭祖神，称为祖道或祖饯，附带设了酒宴，给出门的人送行，取神灵护佑，一路平安之意。

这一次共工和祝融打仗，这位公子想来还是远游去了，并没有参预其事，参加战争可能性很大的，有那个蛇身九头的怪物相柳和那个死后变熊作怪的浮游以及那个害怕红豆的鬼儿子。只是古书的记载简略，具体的情况怎样，未问其详，只好阙疑。我们只知道这次战争打得非常猛烈，从天上一直打到了凡间。水和火，这两种性质的东西，本来是互不相容的，无怪虽然有的传说说共工就是那人脸兽身、经常坐着云车，前面驾了两条龙的祝融的儿子，父子俩最后也只好以兵戎相见了。共工和他手下的那群帮凶，在江流里坐了大木筏子，鼓动了大波大浪，前去攻打祝融，大江里各种水族动物，想来就是他的兵马；可是终于敌不过愤怒的火神发作出来的炎炎的猛火，烧得这些元帅和兵丁一个个焦头烂额。结果，根据善常胜恶的法则，代表光明的火神胜利了，代表黑暗的水神——那个野心家和侵略者，是失败了。




失败的水神共工这边的队伍，情况相当的悲惨：可以肯定说明的，就是那性急的浮游在一气之下跑去跳了淮水，那害怕红豆的鬼儿子也有可能是在这场战争失败以后一气气死的，九个脑袋的相柳虽没有死，却也臊得跑到昆仑山北边去躲着，不好意思见人。至于水神共工本人呢，眼见事业成空，部卒凋零，又羞又恼，也觉得再没脸面存活在世间了，就一头向西方的不周山碰去。这一碰不打紧，他自己倒没有碰死，更生醒转来，以后又去和治理洪水的大禹捣乱，可是因为他这一碰，却使天和地改变了原先的模样，使世界发生了一场可怕的灾祸。   
　　原来这不周山，乃是一根撑天的柱子，经水神共工这么一碰，撑天的柱子给碰断了，大地的一角也给碰损坏了，看哪，半边天空坍塌下来，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂做了纵一道横一道的黑黝黝的深坑。在这种大变动中，山林起了猛烈燃烧的炎炎的大火，洪水从地底喷涌出来，波浪滔天，使大地成了海洋。人类在这种情况中已经无法生存下去了，同时还遭受着从山林里窜出来的各种凶兽猛鸟的残害，我们想想，这时候的世界，岂不就是一幅活地狱的画图！   
　　女娲看见她的孩子们受到这样惨烈的灾祸，痛心极了，没法去惩罚那个死而复活的凶恶的捣乱者，只得又辛辛苦苦地来修补天地的残破。   
　　这件工作，真是巨大而又艰难呀，可是慈爱的人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们的幸福，一点也不怕艰难和辛苦，勇敢地独自来担负其了这种重担。   
　　她先在大江大河里练选了许多五色的石子，架起一把火将它们熔炼做了胶糊状的液体，然后拿这些胶糊状的液体来把苍天上一个个丑陋的窟窿都填补好，仔细看虽然还有点不一样，远看去也就和原来的光景差不多了。又怕补好的天空再坍塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把人类头顶上的天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天空再没有坍塌的危险了。这以后她又才去收拾一条在中原地方为恶已久的黑龙，她杀了黑龙，又赶走了各种猛兽、凶鸟，使人类不再惧怕禽兽的祸患。然后她再把芦草烧成灰，堆积加多，塞住了滔天的洪水。这一场灾祸，总算给伟大的女娲一手平息，她的孩子们终于从死

海啸

1。

女娲一觉醒来的时候，太阳已经升起了。她虽然用几条树枝树叶盖着脸，但明亮的阳光还是透了进来，亮到她睡不着了。

她翻了个身把脸转向没有太阳那边，身体的移动令她睡的网左右晃动，绑着网的那两棵树也摇了几摇，睡了一夜有点腰酸背痛，这样摇倒是有点舒服。看看别的网上都没有人；他们已经去了钓鱼来做早餐。女娲面向树林那边，看不到他们是去了海边还是在河那里。

用网睡觉是她哥哥伏羲发明的；他把几条麻绳绑在两棵树之间，再用一条长绳子来来回回横系在这几条绳上，就能睡一个人。不但比在树枝上睡得舒服些，而且不会有蛇。不过网如果绑得太低，睡着的时候会给巨蜥咬到。那些巨蜥住在河边的芦苇里，晚上会出来；河里还有鳄鱼，比巨蜥更大更可怕，在河边捉鱼拿水，一不小心给它窜上咬到，至少不见一条胳膊一条腿，更可能是给它拖进水里淹死吃掉。不过鳄鱼不大敢上岸，因为在陆地上爬不方便 -- 伏羲说它好像是八字脚的人走路 -- 容易给人用斧头砍伤嘴巴，它就不能吃东西只好饿死。女娲的舅舅就是一次打死一条鳄鱼，救了邻族的老司令，才给族长的三个女儿选作她们的同伴，再做了邻族的新司令。

但是网绑太高，爬上去睡又会比较麻烦；伏羲手脚灵活，手拉绳一跳就上去了，女娲就没那么顺利了，但她可以向哥哥撒娇，要伏羲抱她上去。他们每天晚上都是在一起，因为她是族长的大女儿，晚上是她生火，本族的生命之火。如果晚上没有这火堆，树林里的狼，豹，晚上会来抓人吃；伏羲陪她生好火，加够木材足够烧一晚，再陪她去她的网边，抱她上去，还摇得她舒舒服服睡着了，才自己去睡。每次哥哥抱她上去，她身子贴着他的胸口，她总觉得很快乐，很安全。

伏羲和她其实不是同一个妈妈生的；两人的妈妈是同年的族姐妹，那一年她们14岁，一起参加族的求子仪式，在瑶池洗澡让邻族的男孩来偷看，每人挑选一个喜欢的女孩，要她跟他去做他的同伴；如果她也愿意，他们就一起走进桑林里，在树下做那种男孩压在女孩上边的事，然后女孩肚子里就会有新的人。但是伏羲的妈妈生他时候死了，伏羲是吃女娲妈妈的奶活下来的。她妈妈后来做了族长，她是大女儿以后也会做族长，伏羲一向很听她的话，照顾她各种需要。但是他们都13岁了；女娲14岁参加求子仪式那天，也是伏羲要离开本族那天，他要去参加邻族的求子仪式，让那族的女孩接受他做同伴。

伏羲是不会没有同伴的；舅舅上次代表邻族送礼物来的时候，已经告诉女娲的妈妈，伏羲这个聪敏的孩子会是邻族最欢迎的新成员，舅舅已经选好两个快14岁的女孩，叫她们接受伏羲做她们的同伴。女娲听着，觉得很不开心；以后再也没有伏羲陪她生火抱她上网了。

女娲想起前一晚，伏羲抱她上网的时候，不知道为什么手滑了一滑，好像要掉下来，他赶快两手一起抱紧她再轻轻放她下来。就在那一霎那，女娲突然觉得整个身体都热了，她多么希望伏羲能这样抱着她，抱很久很久。但一霎那过去了，伏羲还是跟平曰一样，摇着妹妹的网等她好像睡着了才走开，他不知道妹妹其实还醒着；那晚女娲很晚才睡着。

2。

女娲从网上爬下来，走向海边看看别人去了那里。为什么这样静?没有人在海滩上，但是海浪应该一拍接一拍冲上来，又退下，冲上来退下。

海不见掉了；平时有水的地方现在没有水，平时看不见的石头，海带，鲍鱼，。。都暴露在她面前；她看向更前面，发现海面是在很远的地方，比最低潮的时候还低了很多。女娲觉得奇怪，想去找伏羲来一起看，问他这是怎么一回事。她向河那边走去，想找他。

海滩上很多东西在动；一大群红壳蟹向树林爬；远看整个海滩都红了。以前也见过这样的事情，但一定是在晚上；伏羲说蟹也跟人一样是去树林里做生小蟹的事；女娲又看见猫头鱼，海龟，海蛇，鳄鱼，成群的向河那面爬，她不敢走近去那些危险的动物那边，虽然它们只顾赶快向前爬，对她看都不看。

“阿妹”她听见伏羲叫她；他从树林那边过来，手里拿着一只彩色的小鸟“给你玩”。女娲接过来，但没什么心思看“你看今天这海好奇怪”

伏羲向海洋望去“海水不见了？”再看多一眼“你看在很远的地方”她望向他手指去的地方，看到好像是一个海浪，正由很远的那边慢慢地向海边冲过来。伏羲看多了一眼，突然他的脸色整个变了“这是个很大很大的浪。。”

“不是吧？那么低，又很慢”

“那是因为它还很远；它其实很高很快。。不好我们要去告诉他们；快来”

他拉着她向河那边奔去，但是看见隔在中间的海滩上那些海蛇鳄鱼也是在赶向河边，阻挡了去路，迟疑了一下，转个方向上了旁边一个小丘。远远看见他们的族人在河口的海滩上，因为海水退了留下很多小水塘，里边有鱼很容易捉。他再向海望过去，可以看到海浪比刚才看的时候高了也来的快了，而且可以听到一种低沉的隆隆声。。。

“哥；我们划船过去叫他们好了”女娲指着小丘下边停在河边的一条独木舟。

他们跑到河边，因为河水也很低，船搁了浅，两人一起用力把木舟推到水中，跳进去，用手划水把木舟驶向海那边，一弯去小丘另一边，就远远可以看到他们的家人在海滩上，但更远些可以看到那幅水墙正向海岸扑来，而那隆隆声已经听得很清楚了，连专心捉鱼的人也已经听到，抬头正在看怎么回事。“快上山去。。快上山去”伏羲大声叫，但他太远了，而且海水的声音已经很大；两人可以看到他们交头接耳在谈如何应付目前的情况，看到她妈妈突然丢下手中的鱼筐，指向那小丘，然后整批人都向小丘奔去。

海水开始由河口涌进来，还不十分快但已经震荡了木舟，跟在后边的是一道比那小丘高很多的水墙，带着风和雷声一齐冲向海岸。兄妹俩人本来是回了头用力向上游划的，但伏羲突然把女娲一下按着，叫她“抱紧木舟，不能放手”自己再压在她身上，把她的腰和木舟一起抱紧了。一个大浪过来，先推高了木舟后边一头，再提高中间，最后提高前面，但对木舟的冲击到并不大；接着一个又一个的浪冲进来，一个比一个大，把木舟推向上游，而且越浮越高，东南西北旋转，有时人在水面上，更多时候在水下。好在捕鱼人家出身的孩子懂水性，知道怎样维持呼吸不喝太多水。海水很快把他们冲过小丘顶，淹没了树林，把他们在树中间撞来撞去，不过到了高地，水力已经不很强了，水退的时候把他们连木舟一起留在树林里。

伏羲女娲是海啸的生还者

  

网格纹

1。

女娲跪在海边望着海；今天风平浪静，东方升起的太阳，照在海面上射起一大片金光。伏羲站在她身边拿着鱼枪，是用硬树枝削尖做的，尖头后面还有倒札钩，让刺到的鱼无法挣扎逃脱。他身上的网袋里还有一块石片，可用来把用钝的枪头再削尖，或做一条新的，石片是在河对面的石堆里找来的。

虽然只隔一条河，对面的地势完全不同，是一道低低的悬崖。舅舅去的邻族就住在悬崖的山洞里，去他们家要先在上游高地过河，回头走到海边悬崖上，用他们族在悬崖壁上开出的石级向下半走半爬才能到。路虽不方便，他们的家很舒服，冬暖夏凉，地上铺着软软的兽皮。他们族是打猎的，用尖石头装在树枝上做成长矛和标枪，还养了一群狗，一起出去追上游草地的野牛，狗先奔过去把一头落单的牛包围起来无法逃走，舅舅再带猎队上去用长矛标枪刺伤牛，让它失血过多倒地，他们就把大块的肉用石刀割下来拿回家。牛的尸体留在草地上，让那些猎狗吃饱了才自己回来，剩下的就让狼，狐狸，兀鹰吃了。

但是那山洞里已经空无一人，只是积了一堆水；那天的海啸大浪几乎到了悬崖的顶，整个山洞都给淹没了，连铺的兽皮和有木柄的长矛标枪也统统冲去了，只剩下一些陶盆瓶罐和舅舅的那把玉斧，老司令留给他的，是用一块晶茵碧绿的玉磨出来的，上面钻了个洞，用绳子绑在柄上。伏羲拿了那玉斧回来，放在圣树底下，让舅舅的灵魂回来本族。有几只狗在悬崖上面躺着，看见伏羲女娲有点认得，跟着他们回来。没有猎队带他们去追野牛，他们自己跑去树林里找兔子松鼠吃。

两族人，伏羲出生的族和快去参加的族，一起消失了，给洪水冲进了大海。如果有一两个尸体遗留在树林中或石块之间，几天内也会给狼豹兀鹰吃掉只剩下一堆白骨，认不出是谁。

2。

伏羲打了几条鱼回来，他发现睡觉的网也可以用来捉鱼，把网平铺在水里，等鱼游到网上面，把网拉上来鱼就一起上来了

女娲用石片刮掉鱼鲮挖掉内脏，用泥土包起来放在火上烤，这样又不会烧焦，又热得均匀，又把鲜美的汁保留在里边。鱼烤熟了，黄的泥土也变成红红一个硬片。他们用的盆盆罐罐，也是这样烤泥土做出来的；把一条鱼放在罐里加水吊在火上面，就能煮出一罐鲜汤。

他们还是象以前那样，每晚在圣树下生个生命之火，伏羲再抱她上网睡觉，但她不像以前那样会有个快乐安全的感觉，反而觉得恐惧，怕有一天伏羲也会跟其他人一样突然消失。虽然伏羲和以前一样摇她的网，她每晚都迟迟不能入睡。

有时她在河边拿起一些泥土，捏成一个人的样子，拿回来放在火里烤，把烤好的陶俑放在圣树下，好象多了几个人陪着她。有几次，她在泥人背后用石片划些网格纹，烤好后让他们躺着，好象是跟她一样在网上睡觉；也许有一天，他们会醒来，那她又有家人了。

伏羲是她的哥哥，但他应该离开这个家，跟舅舅一样去加入另一族，那族的男孩应该过来参加她的族做她的同伴，不过那些男孩给海水冲去了，那两个舅舅挑选给伏羲做同伴的女孩也冲走了。他们找不到同伴了。

3。

明天是太阳升的最高的那天；明天本来是女娲同她同年族姐妹应该去树林边的瑶池洗澡的曰子，她们应该等河对面的男孩来找她们，而伏羲应该去对面的瑶池。

“哥哥你是不是要离开这里去找同伴？”

“呃。。这是祖先说应该做的。。不过。。”

“你明天去，我上次带着狗去对面，看到有个女孩一个人住在洞里；明天她会去瑶池等你”

“那你呢？”

“你不要管我；祖宗的话不能违反”

“我会常常回来找你”

他摇着网，女娲不久睡着了。

4。

他到达河那边时，远远看到一个女孩在池里洗澡，岸上有一套兽皮的衣服；他过去把衣服拿在手中，等那女孩转过身来，看到她脸上涂着黑炭，看不清样子，头顶带着一个牛角，是猎牛族的女孩

她爬上岸，过来把兽皮披在身上，拉着他的手进去池边的树林。

谢谢楼主发这些贴子！！！但这应该放到“太学”去。